Chaire Henri Janne 2026: Observer la société par son argent

Leçon inaugurale : La sociologie de l’argent comme sociologie générale

25 novembre 2026, 18h30 - Auditoire Roger Lallemand (B1.315), ULB, Campus du Solbosch, Bâtiment B

Que signifie être une sociologue de l’argent ? Cela veut dire s’intéresser à l’organisation de la société, de ses normes, de ses rapports de force, de ses groupes sociaux, via le mode de relation particulier qu’est la relation monétaire. La monétarisation des rapports sociaux est l’une des grandes transformations apportées par la modernité, accompagnant le capitalisme, la révolution industrielle et l’urbanisation. Non seulement la quantité d’argent en circulation a cru exponentiellement, mais le type de biens et services pouvant être achetés et vendus n’a cessé d’augmenter. Georg Simmel, en 1900 déjà dans La philosophie de l’argent s’interrogeait sur les effets de cette omniprésence de l’argent sur les rapports sociaux. Au 21e siècle, les termes de marchandisation et de financiarisation sont fréquemment mobilisés pour qualifier les transformations économiques et sociales qui nous entourent.
Dès lors, il semble indispensable de considérer que la sociologie de l’argent n’est pas un sous-champ de la sociologie, à ses marges, cantonnée à un dialogue avec la science économique, mais bien au contraire qu’elle donne des outils qui peuvent (doivent?) être mobilisés quel que soit l’espace social que l’on observe : le paysage monétaire dans lequel évoluent les acteurs a des effets sur l’éducation, la famille, la santé, le travail, les mouvements sociaux ou de tout secteur plus traditionnel de la sociologie.
Ainsi, dans cette conférence, Jeanne Lazarus démontrera que la sociologie de l’argent est une « sociologie générale ».

Leçon 2 : le crédit comme épreuve sociale

Jeudi 26/11, 10-12h - Local à confirmer

Dans cette conférence, Jeanne Lazarus reviendra sur ses recherches sur le crédit, objet sociologique heuristique en ce qu’il donne à voir les critères par lesquels une personne est jugée économiquement fiables. Cette fiabilité économique est intrinsèquement une fiabilité sociale, et en ce sens, le crédit est un miroir des modèles d’intégrations sociales d’une société.
Les modèles d’organisation du crédit témoignent aussi du rôle du crédit dans une société donnée : en France, le crédit est accordé une fois l’intégration sociale atteinte, tandis que d’autres modèles considèrent le crédit comme un moyen d’atteindre cette intégration.

Leçon 3 : les politiques de l’argent

Jeudi 26/11, 14-16h - Local à confirmer

Cette leçon se fondera sur ses recherches les plus récentes, qui visent à rapprocher la sociologie économique, et plus précisément la sociologie de l’argent de l’économie politique. Il ne s’agit pas de dire que la sociologie économique doit devenir une économie politique mais plutôt d’utiliser les apports et résultats de la sociologie de l’argent, du travail de description du paysage monétaire, pour l’articuler les grandes transformations historiques (les inégalités, les crises financières, les défis environnementaux) aux pratiques ordinaires, les structures de pouvoir aux dispositifs qui les rendent opératoires, et les dynamiques macrosociales aux mondes sociaux dans lesquels elles prennent forme.

Leçon 4 : l’argent des femmes

Vendredi 27 nov 10-12h - Local à confirmer

Dans la logique d’une application des résultats de la sociologie de l’argent aux grands enjeux sociaux, cette leçon montrera ce qu’apporte le fait d’aborder les rapports de genre par les questions monétaires. Il s’agira d’abord de montrer que l’argent des femmes est marqué historiquement par de multiples soupçons, en particulier un soupçon d’impureté et un soupçon d’incompétence. La leçon s’intéressera ensuite à la façon dont les différentes « vagues » du féminisme ont intégré l’argent à leurs analyses. Il s’agira notamment de montrer que comment les enjeux les plus contemporains davantage liés aux questions d’identité et de propriété de son corps rencontrent des questions économiques. Enfin, la leçon se posera la question des politiques de l’argent des femmes : une série de politiques socio-fiscales dirigées vers les femmes ont été mises en place dans de multiples pays, autour notamment de la notion de « budgets sensibles au genre »: quelle analyse sociologique peut-on en faire ?